В какой степени в буддизме присутствует работа с телом? Ведь для того, чтобы развивалось сознание, нужно, чтобы был какой-то ресурс. Если тело забито, заблокировано и не пропускает энергию, то, как ни развивай сознание, процесс раньше или позже наткнется

На вопрос отвечает лама Сонам Дордже

Если мы говорим о медитативных техниках, то, в приципе, это прямое воздействие только на ум, и состояние тела здесь не столь важно. Проблема возникает только тогда, когда человек болен и не может находиться в правильной для медитации позе с прямой спиной. А самой медитации, самому оказанию влияния воздействия на ум состояние тела особо не помешает. Был такой пример, в IX веке у одного великого Мастера Вайрочаны появился ученик – 84-летний старик. Он был настолько древний и дряхлый, что не мог даже сидеть. Поэтому Мастер связал его медитативными ремнями – есть такие приспособления, поставил палку под подбородок (еще одно специальное приспособление – медитативный посох) и дал ему самые сущностные наставления относительно того, как осознавать природу ума. И старик, которого звали Мипам, за три года упорных медитаций достиг полного просветления. Тело его растворилось, остались лишь волосы и ногти. Это подтверждает тот факт, что если воздействовать самыми эффективными практиками на ум, то можно достичь просветления, не затрагивая энергии. Тем не менее, в буддизме есть йога, есть работа с телом, есть так называемые комплексы, известные под названием Шести Йог Наропы, есть параллельные комплексы, которые называются Шесть Йог Нигумы, шесть ветвей соединения в тантре Калачакры. Присутствуют похожие известные вам асаны: как статические, так и динамические. Также в Тибете очень распространено простирание, которое само по себе является динамической практикой йоги. Некоторые занимаются ходячей медитацией, она распространена в Японии и Корее. В зависимости от разных традиций существуют разные подходы к практикам. Например, в базисных путях буддизма – Хинаяне и Махаяне (Малая и Великая колесница) – йогой практически не занимаются. Йога содержится только в буддийской Тантре, она не получила распространения в Японии, Китае, Южной Азии – на Шри-Ланке, в Бирме, Вьетнаме, Таиланде. Она встречается только в Тибете, и то не во всех традициях. Изначально там существовало около девяти традиций практики, которые теперь свелись к четырем основным. Даже среди этих четырех практики йоги популярны в линиях Кагью и Ньингма, а в линиях Гелуг и Сакья ими практически не занимаются, там вся практика сводится к медитации, чтению мантр и молитв. В буддизме есть теория, согласно которой достижение просветления зависит от координации ума и праны, но также говорится, что достичь просветления можно только посредством одной работы с умом, а посредством одной работы с праной достичь просветления гораздо сложнее. Поэтому в Тибете люди больше внимания уделяют работе с умом. Но, тем не менее, в традициях Кагью и Ньингма совмещают медитацию и йогу, причем, эта практика практически недоступна обычным мирянам. В тибетскую йогу посвящают только монахов и Лам, когда они уходят в ритрит. Она держится в тайне и поэтому мало распространена. Тем не менее, считается, что она очень эффективна. В буддизме также существуют направления йоги, которые включают и работу с тонкими светоносными энергиями. В индуистской йоге ничего подобного нет вообще.