На вопросы отвечает Геше Тубтен Соепа

Перевод, потрясающего по своей глубине и мудрости, отрывка "maitreyaparipṛcchā" сутры, посвященной диалогу Будды Шакьямуни и бодхисаттвы-махасаттвы Майтреи (Будды грядущего времени). Данный перевод осуществлен на основании английского перевода оригинальной сутры, выполненного участниками проекта 84000.co Дзонгсара Кхьенце Ринпоче
Telegram: @terma_space

Курс лекций известного петербургского востоковеда Е.А.Торчинова, читавшихся в 1994 — 1999 на Философском факультете СПбГУ.

Курс лекций известного петербургского востоковеда Е.А.Торчинова, читавшихся в 1994 — 1999 на Философском факультете СПбГУ.

Приложение создано учениками тибетской традиции Ригпа на основе календаря традиции Пхугпа, который создается Мен Ци Кханг - Институтом тибетской медицины и астрономии в Дхарамсале. Авторы создали библиотеку открытым исходным кодом, доступную для всех, кто может найти ее полезной.

Автор статьи: д-р Александр Берзин

Коллективной кармы не существует. Можно говорить, что люди не случайно оказываются в одной беде или в одном большом сообществе. Но это не карма. Если человек, который обладает в высшей степени благой кармой, находится в каком-то сообществе, например, в государстве, то благодаря его благой карме люди рядом с ним испытывают благополучие и комфорт.

На вопрос отвечает Далай-Лама 14

Что делает нас нечистыми духовными практиками? Я говорю не о высших уровнях, а о начальном этапе буддийской практики. Именно восемь мирских дхарм загрязняют вашу практику Дхармы. Восемь мирских дхарм – это тот вор, который обкрадывает вас, и он обитает внутри вас. Поэтому нужно опознать этого вора, чтобы изгнать его из своего дома. Если вы не сделаете этого, то практика Дхармы может только усугубить вашу помраченность. Вам понятно? Все эти мирские заботы – так называемые мирские дхармы – подобны яду. Если вы их не заметите и не пресечете в момент их порождения, то потом они очень сильно разрастутся в вашем сознании и распространят свой яд на все ваше сознание. Поэтому для нас очень важно в самом начале избавиться от восьми мирских...

Монастырский университет Наланда был величайшим центром буддийского образования в славном прошлом Индии. С более чем 30 000 монахов и монахинь, включая 2000 учителей, живущих, изучающих и практикующих там во время своего расцвета, Наланда была непревзойденной. Основанный во времена династии Гупта в конце V-начале VI века н. э. под покровительством царя Гупты Шакрадитры, институт просуществовал в течение шестисот лет, через династию пала, пока в конечном счете не был разрушен в 1203 году турецкими мусульманскими захватчиками. В 1204 году последний обладатель трона (настоятель) Наланды, Шакьяшрибхадра, бежал в Тибет. Однако в последующие столетия многие из величайших буддийских мастеров Индии обучались и преподавали в Наланде.