ХУРАЛЫ, РИТУАЛЫ, МОЛЕБНЫ (описание и значение)
Зачем оставлять заявку на проведение хурала (ритуала,молебна)? Указывая в заявке себя и своих близких вы создаёте благую связь с хуралом и тем самым получаете заслуги от его проведения. Делая подношение, вы тем самым поддерживаете Храм, а так же традицию Буддийского учения в России, с помощью этих условий и заслуг у вас появляется возможность достичь пробуждения и принести Благо всем живым существам - свободно посещать ежедневно храм, медитировать, практиковать, получать психологическую и моральную поддержку, получать учение Будды , присутствовать и участвовать во всех мероприятиях и службах! Прямые трансляции мероприятий в нашей группе VK!
Хуралом в Бурятии и Монголии принято называть буддийский молебен, который проводится буддийскими священослужителями (Ламами) в храме (дацане). Хуралы делят на большие и малые. Большие хуралы проводятся в дни священных дат, связанных со знаменательными событиями в жизни и деятельности Будды. Малые устанавливают согласно традициям и расписанию Храма, опираясь на астрологию. По своей структуре хурал состоит из предварительной, основной и заключительной части. В нашем Храме проводится ежедневный хурал "Балдан Лхамо" (подробнее о ежедневном хурале), а также ежемесячно 8, 15 и 30 дня по лунному календарю хуралы – "Отошо", "Ламчог Нинбо" и "Мандал Шива".
Алтан Гэрэл (Сутра Золотого Света)
Во время молебна читается сутра «Алтан гэрэл» — «Сутра Золотого Света или Сияния», содержащая учение и наставления Будды, которую он изложил по просьбе своих учеников. В сутре затрагиваются основные философские вопросы буддизма – относительность существования всего сущего, обоснование милосердия, как необходимого состояния сознания, природа просветления и роль духовного совершенствования в этом процессе. В связи с этим указываются определенные методы, способствующие избавлению от различных видов страданий и обретению духовных, материальных благ. Как сказано, чтение, слушание, распространение, хранение данной сутры привлекает неизмеримую добродетель и соответствующее преуспеяние, поэтому в прежние времена Алтан Гэрэл хранился в каждой семье, ламы периодически приглашались для чтения текста и проведения связанного с ним ритуала. Эти добрые традиции в общих чертах сохранились до сих пор, по возможности следует их придерживаться. Тем не менее, верующим также следует вносить имена и приходить на хурал, так как часто возникает необходимость исправить или укрепить карму с помощью данной сутры. Это можно сделать как по совету ламы, так и самостоятельно.
Молебен, способствует устранению омрачённости сознания, исправлению плохой кармы, устранению причин смертей, болезней, убытков и ссор. Одна из самых популярных молебнов для бурят-монголов. Раньше каждая семья считала своим долгом пригласить в дом лам, чтобы прочли эту молитву. Очень эффективна для благополучия молодой семьи, мира в семье. Заказывается для приумножения имущества, добродетели, счастья в семье. Также как спасение от огня и воды, для приумножения финансов и имущества, для накопления добродетели.
Арья Манзушри (Восхваление имен Манджушри (Будда Мудрости)
Увеличивает мудрость, защищает от болезней, помогает в осуществлении задуманного. Также рекомендуется участвовать в хурале студентам и школьникам. Кроме этого, действие хурала помогает усопшим обрести хорошее новое рождение. Является кармической поправкой для нейтрализации отрицательных последствий, определяемой тибетской астрологией.
Балдан Лхамо (Сахюусан хурал)
Балдан Лхамо (тиб. Чой-джон, санскр. Дхармапала) – покровительница Вселенной, богиня времени и судьбы, проявление Всемилосердной Зелёной Тары и гневная защитница последователей Будды. Классическое изображение богини представляет собой гневный женский образ иссиня-черного цвета, мчащейся на трехглазом муле. Она владеет тайной жизни и смерти, судьбы и времени. Каждый верующий обращается к ней с мольбой о защите, совершая утреннее подношение чаем (сэржэм), носит на груди оберег с ее мантрой или хранит на божнице изображения богини. Способствует устранению препятствий и обретению благополучия.
– покровительница Вселенной, богиня времени и судьбы, проявление Всемилосердной Зелёной Тары и гневная защитница последователей Будды. Классическое изображение богини представляет собой гневный женский образ иссиня-черного цвета, мчащейся на трехглазом муле. Она владеет тайной жизни и смерти, судьбы и времени. Каждый верующий обращается к ней с мольбой о защите, совершая утреннее подношение чаем (сэржэм), носит на груди оберег с ее мантрой или хранит на божнице изображения богини. Способствует устранению препятствий и обретению благополучия.
Искренняя молитва и подношения Балдан Лхамо помогает: устранить преграды к достижению наших благих целей — как духовных, так и мирских; нейтрализовать вредоносное влияние внутренних и внешних препятствующих сил; очиститься от неблагих деяний, совершенных телом, речью и умом, способствует осуществлению планов и желаний.
Хурал Балдан Лхамо является главным в Храме и проводится ежедневно (подробнее)
Банзарагша
Всё, что было сказано про сутру «Алтан Гэрэл», полностью относится и к сутре «Банзарагша», за единственным дополнением: магическая составляющая, направленная на решение конкретных вопросов и проблем, в последней выражена более четко. Сутра состоит из пяти разделов, посвященных богиням Сахасрани, Маюри, Пратисари, Ситапани и Мантранупани, – они выражают принцип жизненного благополучия и покровительствуют новорожденным, семье, рождению детей, домашнему хозяйству, торговле и т.п. В тексте содержатся много заклинаний-дхарани, положительно влияющих на все вопросы в сферах личной и общественной жизни.
Ганжур хурал
Ганжур с тибетского переводится «ставшее изречением». 108 томов Ганжура являются главным средоточием Учения Будды. Слушание декламации этих сутр не отличается от слушания Учения непосредственно из уст самого Учителя Будды Шакьямуни, что в свою очередь дает мощный положительный импульс для обретения счастья в будущем для самого слушателя и его близких. Становится причиной обретения благополучия, здоровья, счастья.
Гомбо
Молебен посвящен главному гению-хранителю буддизма Махакале (тиб. Гомбо), воплощению бога милосердия Авалокитешвары, принявшего устрашающий облик для избавления живых существ от различных негативных факторов.
В основной части хурала «Ганшаг» верующие, совершая поклонение Гомбо и очищаясь от отрицательных внутренних условий, а также жертвуя ему различные подношения, символизирующие все положительное, просят его о защите и покровительстве. Это осуществляется при чтении соответствующих молитв, мантр, подношении балина и хвалебных гимнов Махакале. В заключении совершаются обряды «сэржэм» и «далга», которые завершаются посвящающими благопожеланиями. Следует отметить, что Махакала является собирательным образом всех сахюусанов, и сэржэм подносится кроме него и всем основным гениям – хранителям, а также добрым божествам и духам природы, поэтому данный хурал в определенном смысле универсален для всех случаев жизни.
Деважин
Хурал – молебен во время, которого совершается обращение ко всем Буддам, а в особенности к Будде Амитабхи. Он способствует обретению душевного спокойствия и обретению в последующем перерождении рождения в Чистой земле Будды Амитабхи – Сухавади (Деважанай орондо турэгдэхэ). Также на этом хурале можно помолится за усопших близких для обретения ими счастливого рождения. С собой следует приносить подношения Будде Амитабхи.
Дончод хурал – Вишакха Пуджа, Дончод-хурал, Wesak, Сага Дава. Этот общебуддийский праздник отмечают в день полнолуния четвёртого месяца лунного календаря, который выпадает на конец мая - начало июня календаря григорианского. Индийское название этого месяца - санскр. вишакха, пали весак - закрепилось и за этим праздником. Он посвящен трем самым главным событиям из жизни Будды Шакья Муни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване). Между первым и последним событиями прошло 80 лет, Просветленным он стал в 35 лет. Поскольку большинство буддийских школ, считает, что эти события произошли в один и тот же день года, в их память установлено единое торжество. Дончод-Хурал – является самым строгим обрядовым днем календаря, когда нельзя есть мясо и когда повсюду зажигаются светильники (зула). В этот день принято совершать обход ступ, храмов и других буддийских сооружений по часовой стрелке: сначала совершающий этот обход отмеряет расстояние своим телом, распростершись на земле, а затем поднимается и встает на то место, которого коснулось его лицо и продвигается вперед подобным образом. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение семи дней, что символизирует важность воздержания в буддийской практике и одновременно – поминовение Будды.
Доржо Жодбо
Очищение от грехов, освобождение от страданий, устранение последствий дурных предзнаменований (снов, примет и т.п.).
Основное направление Алмазной сутры - разъяснение раздела Мадхьямики (Срединный путь). Индийский философ Васубадху говорил: «Чтоб отсечь клеши, надо пронзить их подобно Ваджре, таково значение названия сутры «Доржо Жодбо». Хурал направлен на преодоление препятствий.
Дугжууба
Торжественный ритуал сжигания на костре всего негативного что было прошедшем году чтобы вступить в новый год чистым, в общем – всё плохое сжигается на костре. Обычно верующие обтирают кусочками теста или салфетки всех членов семьи и приносят их на этот хурал и сжигают тесто, салфетку. Тем самым, считается что они очистились от загрязнений прошлого года.
Дуйнхор хурал (или Калачакра)
По буддийским канонам считается, что Калачакра олицетворяет слияние времени и пустоты. Соприкосновение с этим учением дает неисчерпаемые блага всем живым существам, гармонизирует внешний и внутренний мир человека. Как говорят священнослужители, во время проведения молебна защитники Учения усиливают свое покровительство, оберегая людей от злых духов, несчастных случаев, преждевременной смерти, болезней. Кроме того, обряд способствует увеличению благодеяний, продолжению жизни верующих, а также накоплению духовных и материальных благ. В дни проведения хурала “Дуйнхор”. Защитники учения усиливают свое покровительство над живыми существами, защищают их от злых духов, несчастных случаев, преждевременной смерти, болезней и недугов, способствуют увеличению благодеяний, удлинению жизни, а также накоплению материальных и духовных благ.
Жадамба (Восьмитысячная сутра)
"Восьмитысячная" сутра – это сутра пражняпарамиты (запредельной мудрости), изложенная Буддой на горе Груда грифов в Раджагрихе, в восточной Индии. Текст состоит из восьми тысяч строф из-за чего он так и называется. Пражняпарамита сущность учения Будды и провозглашение ее слов дает огромные добродетели, вследствие которых реализуются все благие намерения и планы, оказание помощи в этой жизни, содействие хорошему перерождению.
Жаптуй
Ритуал омовения, устраняющий загрязнения с помощью Ваджравидараны. Это ритуал очищения от порчи, сглаза, отвращения негативных воздействий. В результате выполнения ритуала исцеляются от болезней, устраняются воздействия злых духов, удлиняется срок жизни.
Люди, обтираясь кусочком крутого теста, приготовленного только из воды и муки, представляют, что собирают в нём болезни, беды, порчу, сглаз, затем его сжимают левой рукой, придавая подобие человеческой фигурки, и приносят с собой на ритуал. Во время ритуала человек должен представлять, что уходит всё плохое и неприятное, прибавляются силы.
Жамсаран, Лхамо
Молебен, посвященный гениям-хранителям буддизма Шридэви и Бэгцзэ, культ которых очень широко распространен в Бурятии. Шридэви является воплощением богини мудрости и красноречия Сарасвасти, а Бэгцзэ – будды долголетия Амитабхи. Они, как и большинство гениев-сахюусов, предстают в устрашающем облике, что символизирует их активное и действенное милосердие. Данный хурал по структуре аналогичен хуралу «Гомбо Сахюсан», только поклонение и подношение совершают, обращаясь к Шридэви и Бэгцзэ. Обряд «Мамо Туган» совершается от имени Шридэви для того, чтобы успокоить существ тонкого мира – мамо и дакинь. Из-за неблагоприятной общей кармы среди мамо и непросветленных дакинь начинаются раздоры, это в свою очередь вызывают эпидемии, общественную дисгармонию и т.п. Кроме того, они могут, разгневавшись, преследовать какого-нибудь определенного человека и его семью. В подобных ситуациях возникает необходимость их умиротворить. Проводится хурал ежемесячно 29 числа по лунному календарю, в особый день сахюусов, благоприятный для подавления всего плохого. Поэтому верующие, родовыми покровителями которых являются данные божества, а также люди, желающие избавиться от негативного влияния, привнесенного оскверненной пищей, одеждой, алкоголем и т.п., могут внести свои имена в списки прихожан и присутствовать на хурале. Проводятся также обряды «сэржэм» и «далга»; следует приносить свежий, густо заваренный чай и сладости.
Замбала
Хурал помогает людям богатеть, мудро распределять богатство, помогая другим материально и освобождая их, таким образом, от забот и страхов. Он может принести процветание и удачу бизнесменам и их компаниям, которые руководствуются нравственными принципами. Замбала – это самый сильный символ богатства в тибетском буддизме.
Зула хурал
"Праздник тысячи лампад" проводится ежегодно 25 числа первого зимнего месяца по лунному календарю. Молебен посвящён Досточтимому Богдо Цзонхаве (основатель школы Гелугпа, земное воплощение бодхисаттвы Манджушри). В эти дни читаются священные сутры из Ганжура, восхваления Будде Цзонхаве, все его авторские сочинения. Хурал проходит при множестве зажженных лампад (более 1000 зула) – подношений Будде Цзонхаве, которые символизируют Свет Мудрости, разгоняющий тьму неведения у живых существ. В этот день, все верующие стараются зажечь лампады в честь Богдо Цзонхавы и во имя мира на земле. Для обретения всеми людьми счастья, а усопшие чтобы нашли благое перерождение. Зула можно ставить как в дацане, так и у себя дома.
Лама Чодба
Является практическим руководством к выполнению ритуала Гуру-йоги, где дается комментарий, в котором объясняются основные понятия и особенности их понимания в контексте данной практики. Кроме того, в сутре описан весь ход аналитической медитации, необходимой при выполнении практики. Предназначена для людей, имеющих посвящение и практикующих Гуру-йогу.
Ламчог Нинбо
Молебен способствует развитию в сознании верующего наиболее чистых, искренних побуждений к духовной практике. Тексты, читаемые на молебне, открывают двери в Учение, способствуют устранению препятствий на пути. Молебен также способствует устранению ложных взглядов, намерений, отбрасыванию дурных поступков, а также помогает в обретении душевного спокойствия и равновесия. Молебен приносит пользу всем, но в особенности тем, кто начинает приобщаться к вере и практике Учения Будды. С собой на молебен следует приносить чистые дары Буддам, Учителям, Бодхисаттвам и ставить у алтаря на столе для подношений.
Лусад
Ритуал почитания хозяев воды. Проводится рано утром на берегу рек, озер. Для устранения различных препятствий причиняемых нагами (хозяева вод). Для успешного исполнения дела, для достижения временных целей, устранению препятствий, ниспослание дождя, дарования счастья и мира. На ритуал приносить с собой молоко красной коровы и белой козы, также белую пищу, сладости. Кроме того, за день до ритуала запрещается кушать мясные блюда, яйцо, чеснок и лук.
Основное действо составляет обращение и совершение подношений особому классу существ — нагам.
На́ги (санскр. नाग наг — змей) — змееподобные мифические существа в индуизме и буддизме. Изображаются в виде змей с человеческим торсом и человеческой головой, укрытой сверху веером змеиных голов. Обитают в пещерах и водоёмах, на земле, в воде или под землёй. Мифология «человека-змея» имеет древние корни. Нагов изображают с головой человека. Наг — символ мудрости. Существует культ змеи и связанные с ним праздники. Предполагают, что змей-наг был тотемом одного из могущественных древних племён, представителей которого называли нагами. Мудреца Патанджали изображают в виде нага, верхняя половина которого имеет человеческий облик. Считают, что Будда проповедовал нагам. Утверждается, что наги хранили истину в тайне до тех пор, пока люди не созрели для её понимания. Нагами заселены планеты Махатала и Патала (Нагалока). В виде змеи изображают кундалини, энергию, поднимающуюся в человеке при духовной практике от самого нижнего психофизиологического центра (чакра) к высшему, где происходит слияние с богом. Наг Мучалинда защитил своим капюшоном Будду от палящего солнца во время его медитации перед просветлением.
Лхарзай
Молебен во время, которого совершается обращение к защитникам Учения и покровителям всех верующих (Гомбо, Лхамо и Жамсаран Сахюусанам). Вследствие умилостивления этих божеств-хранителей и молитвенной просьбы простить действия противные им, устраняется всякое вредоносное действие и накапливается добродетель. Силами благоволения защитников Учения устраняются препятствия и реализуются желания, планы.
Майдар хурал (Круговращение Майтреи)
Проводится четвертого числа последнего летнего месяца. Молебен посвящен Будде Грядущего - Майтрее, его скорейшему нисхождению из райской обители Тушита на людской материк Джамбудвипа, когда угаснет Учение Будды Шакьямуни. Майтрея – Будда грядущего мирового периода. Молебен проводится в течение трех дней. Приготовления к молебну начинаются задолго до его начала. Первым делом ламы обновляют и украшают обитого зеленой парчой деревянного зеленого коня и особо украшенную специальную повозку, на котором во время проведения торжественной церемонии обхода вокруг дацана посолонь будет пребывать позолоченная статуя Будды Грядущего. Этот обход символизирует его приход на нашу землю и торжественную встречу. Также готовят множество специальных жертвенных балинов, выполненных из прожаренной муки, окрашенных в красный и белый цвета. В первый день проводится молебен Ганжур хурал. На этом молебне все ламы декламируют 108-томное собрание Учения Будды Шакьямуни. Основной день праздника начинается с утреннего молебна, на котором ламы возносят молитвы призывания, почитания и восхваления, подносят мандалу и омовение Будде Майдари. По окончании молебна из дацана выносят статую Будды Майдари и торжественно водружают на колесницу на специально приготовленном месте. Все ламы выходят из дацана, держа в руках те принадлежности, которые полагается нести во время церемонии круговращения. А именно, один лама держит над колесницей Будды Майдари шелковый зонт, закрывающий его от солнца. Несколько лам держат священные пять томов книг учения о Майдари. Церемонию круговращения начинает лама, который идет впереди всей процессии окрапывая путь освященной водой, из специального ритуального сосуда бумба. За ним идут двое лам несущих в руках байпур (сосуд с зажженными благовониями). В основной день праздника из главного храма дацана выносят статую Майтреи, ставят ее на колесницу, запряженную деревянным конём зеленого цвета. Вся праздничная процессия, ламы в ритуальных одеяниях, верующие, сопровождаемые звуками ритуальных музыкальных инструментов, торжественно делают обход вокруг всего монастырского комплекса. Все участники обряда с глубокой верой и почтением молятся, чтобы Будда Майтрея принял рождение на материке Джамбудвипа и вновь даровал Учение. В священных сутрах сказано, что с приходом Будды Майтреи на земле наступит счастье и радость. Срок жизни жителей Джамбудвипы будет 80 тысяч лет. Жители его будут счастливы и красивы подобно божествам. В эти дни читается священная сутра «Поклонение и подношение Будде Майтрее».
Мандал Шива
Хурал, посвященный Богине Зеленой Таре (Ногоон Дара Эхэдэ). Способствует скорому излечению от болезней, устранению препятствий, обретению благополучия, созданию семьи и рождению детей (проводится один раз в месяц). Ритуал подношения четырех мандал Гуру (1) и Богине Зеленой Таре (3) - женскому аспекту всех Будд, выражает мистическую активность и деятельное сострадание всех Будд, и она незамедлительно отзывается на молитвы всех страждущих. Вследствие проведения этого ритуала происходит отвращение вредоносного воздействия врагов, злобных духов, болезней, дурного глаза, порчи, устраняется вероятность исполнения плохих снов, плохих предчувствий, усиливается жизненная энергия человека. Ритуал способствует продолжительной жизни, благополучному разрешению рожениц, примирению семейных конфликтов. Также Мандал Шива является особым родом ритуала призывания богатства - Даллга. Огромнейшее значение имеет подношение мандалы – модели вселенной символизирующей обширнейшее подношение, обретению неизмеримой добродетели.
Монлам Ченмо
Молебен, который проводится в дацанах в честь Нового года по лунному календарю в течение 15 дней до и после обеда. Вообще этот молебен посвящен 12 Великим деяниям Будды Шакьямуни. В эти дни все верующие стараются заказать молитвы на благополучие в новом наступившем году, чтобы избежать каких либо напастей, болезней, бед и пр. После обеда обычно читаются молитвы за упокой, за благополучное перерождение в последующей жизни.
Намсарай или Баян Намсарай
Хурал, посвященный Богу Богатства – Намсарай Сахюусан (Хранитель Учения, Защитник Северной стороны, Вайшравана). Молебен с просьбой о даровании богатства, обретении благополучия. Намсарай – один из четырех махарадж владык сторон света, располагается в северном направлении. Будучи божеством, дарующим развитие, богатство, процветание бизнеса, удачу в делах и благоволит практике нравственности, а потому является покровителем средней личности*. Кто придет на этот молебен, тот получит заряд энергии на ближайшее время, уверенность в себе и разрешение сложных ситуаций, поправит свое благосостояние, призовет удачу в поиске хорошей работы, наполнится силой духа и верой. Хурал очень полезен для людей занимающихся коммерческой деятельностью. С собой на молебен можно принести Подношение Намсарай Сахюусану – Сэржэм (черный чай, молоко), обязательно нужно принести Даллга (чем богаче, тем лучше: сок, фрукты, печенье, конфеты, молочные продукты!).
*В то время как Дхармараджа Каларупа (Яма или Чойжал), помогая памятованию смерти и законе кармы, является покровителем этапа низшей личности. А Шестирукий Махакала (Гонбо Чагдугба) будучи эманацией Авалокитешвары помогает в зарождении сострадания и поэтому является покровителем этапа высшей личности.
Намдаг сан
На хурале ламы сначала обращаются с просьбами к Учителям, Буддам, Бодхисаттвам, Защитникам буддийского Учения и уже потом к хозяевам местности. Намдаг сан читают для благоприятствования в дальней дороге, успехов в работе и учёбе, привлечения удачи и здоровья, утихомиривание лусов – хозяев воды, хозяев гор, лесов, очищение скверны.
Отошо
Молебен в честь Будды Медицины «Владыке Лазуритового (Бериллового) Сияния», для излечения телесных недугов, ран, на успешное проведение операций, благополучных родов, обретения духовного и физического здоровья (проводится один раз в месяц). В этот день возводятся молитвы во благо всех живых существ, за долгую жизнь и особенно за здравие, избавление от болезни. Также в этот день считается благоприятным для всех благих деяний, так как совершенные благодеяния увеличиваются в сотни раз (Предание гласит, что Будда Шакьямуни в образе Будды Медицины впервые преподал Учение буддийской Медицины. В письменном виде известил как «Четыре Тантры Медицины»). По окончании молебна рекомендуется брать себе Аршан (освященную воду) для омовения больных. Приносить с собой следует подношения для Будды Медицины. Например: молоко, сладости, соки, фрукты..
Сундуй
Тибетским словом «Сундуй» называется большое собрание заклинаний, сутр и мантр, собранных Таранатхой (знаменитый тибетский буддийский мыслитель и практик тантры 17 века).
Ритуал направлен на защиту от сглаза, порчи, проклятий, болезней, наговоров, плохих сновидений и знаков. Устраняет последствия ругани, сплетен. На этом хурале читают «Найман Гэгээн», «Догсун», «Добчин», «Зугдор Гарнаг», «Намхай Нинбо», «Даши Дондоб», «Доржи Намжом», «Доржи Дэрэм», «Саи нинбо», «Цэбэгмэдэй чого», «Норжунма» и другие. Эти молитвы заказывают для устранения препятствий, исправления мэнгэ (астрологический термин) года.
Молебен защищает от различных негативных воздействий, от нападения злых (вредоносных) духов. Очищает негативную карму, укрепляет жизненные силы и удлиняет жизнь.
Табан Харюулга
Хурал "Пять сутр-отпоров негативному воздействию или Пять сутр отбрасывания" проводят для устранения плохих снов, дурных помыслов, «злых языков», а также, на продление жизни. Защита от воздействия различных видов отрицательных существ и устранение препятствий.
Табан Харюлга состоит из следующих сутр: 1) Шернин - Сутра сердца Пражняпарамиты; 2) Сагаан Шухэртэ - Сутра Белозонтичной Тары; 3) Ногоон Дара Эхын Магтаал - Восхваление 21-го аспекта Тары; 4) Хамчу Нагбо - Сутра утихомиривания ссор; 5) Доржи Намжом - Сутра Ваджравидараны - практика Ваджравидараны очищает от нечистот и загрязнений.
Цедо (ута наhанай ном)
Молебен посвященный Будде долгой жизни Аюше. Здесь проводится специальный ритуал продления жизни. Посредством почитания, чтения восхвалений, молитв, мантр, выполнения различных подношений просят у Будды Аюши долгой жизни. Очень хорошо для тех, кто сильно болеет, у кого нет желания жить, при депрессии. Молебен проводится на долголетие, продление жизни, наполнение силой жизни, предотвращение от болезней, выздоровление от болезни, защита от стихийных бедствий.
Цэдуб
Молебен за здравие и укрепление жизненной энергии, посвященный богине долголетия Ушнишавиджае (Виджае). В начале хурала лама, читая соответствующие молитвы, созерцают неразличимость собственной индивидуальности и божественной сущности Виджаи. Потом, приглашают ее со свитой в пространстве перед собой и совершают так называемую «тысячу подношений», смысл которого заключается в том, что приготовленные продукты, молоко и др. мистической силой богини трансформируются в поддерживающую биоэнергию питание и нектар. В заключении совершается ритуал «Часум», для устранения различных мешающих факторов. На хурале также совершают обряд «далга», поэтому следует приносить чай, молоко, сладости (конфеты драже, фрукты и др.).
Цетар
Буддийский ритуал спасения жизни чувствующих существ. Однако принцип спасения жизней не ограничивается покупкой и выпусканием на волю именно животных. Люди также могут находиться в трудных жизненных ситуациях и даже стоять на краю гибели. Цетар улучшит самочувствие человеку, для которого он проводится. Этот ритуал можно регулярно проводить и до появления очевидных проблем со здоровьем.
Цетар или «практика освобождения животных» является действенным и практичным методом продления жизни и защиты от преждевременной смерти. Выполненная идеально, практика освобождение живых существ, включает в себя все шесть совершенств: щедрое даяние (дана), нравственность (шила), терпение (кшанти), усердие (вирья), сосредоточение (дхьяна) и мудрость (праджня).
Выполняя практику освобождения животных, вы покупаете живых существ в местах, где их ожидает неминуемая смерть (с последующим употреблением их плоти в пищу и т.п.), и выпускаете их в максимально безопасном месте, где у них будет шанс прожить дольше. Сутью данной практики является то, что, продлевая жизнь животных, которым уготована скорая смерть, вы тем самым автоматически продлеваете собственную жизнь. Посеяв определённое семя, вы получите соответствующий ему результат. Посеяв картофель, вы соберёте урожай картофеля, посеяв перец чили, вы получите перец чили. Выросшее растение естественным образом будет зависеть от того семени, которое вы положите в почву. Подобно этому благое деяние продления жизни других существ естественным образом продлевает вашу собственную жизнь. Поскольку, спасая животных от преждевременной смерти, мы продлеваем их жизнь, считается, что эта практика может помочь при серьёзном заболевании, в особенности при раке. Освобождение животных можно осуществлять не только ради собственного блага, но и во благо других живых существ. Так, вы можете посвятить эту практику вашим родным, близким или другим людям. Вы можете посвятить её всем живым существам.
Лама Сопа в своей книге "Абсолютное исцеление" советует для практики Цетар выкупать червей (из рыболовных магазинов или зоомагазинов), так как это простой, менее затратный и благой вариант практики, в связи с тем, что именно черви имеют шанс прожить существенно дольше при их освобождении (освобождённые, они тотчас скрываются под землёй). Тогда как рыба, выпущенная в открытый водоём, подвергается серьёзной опасности быть съеденной другим хищником.
Цогчен хурал
(с тибет. «великое собрание»: «цог» — собрание, «чен» — великое), другое название «Гурбан харюулга» — «три отпора» на негативные воздействия внешних и внутренних врагов и препятствий.
Текст молебна состоит из трех сутр:
Дугар — восхваления и благопожелания Белозонтичной Таре. Ее практика и мантра связана с продлением жизни, преодолением угроз и помех жизни.
Долма — восхваления и благопожелания Зеленой Таре. К ней обращаются как к воплощению всех просветленных, как к утешительнице, защитнице и спасительнице, быстро отзывающейся на просьбы о помощи. Она проявляет ко всем живым существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях.
В начале этого молебна обращаются к Прибежищу, читая «Тройную Ежедневную» молитву, делают Гуру-йогу «Сто Божеств Тушиты» (Гандан Лхабжама), благопожелание правильного пути, а также восхваление линии преемственности Хамбо-лам (читается на бурятском языке).
Но, стоить заметить, что состав сутр Цогчен хурала может быть разным в зависимости от Дацана. Настоятели и заместители Дацана должны определить состав, то есть назначить какие сутры войдут, а также определить их количество и порядок.
Часум
Ритуал подношения «торма-балин» дэвам, нагам, асурам, претам и другим, проводящийся в целях избавления человека от их вредоносного воздействия. Эти существа часто вторгаются в нашу жизнь, вызывая различные проблемы, болезни, неудачи, потери и препятствия. В таких случаях возникает необходимость их успокоить. Действенным и эффективным средством для их умиротворения является совершение жертвоприношения «торма-балин» подносимого без всякой мирской привязанности (без сожаления).
Буквально «часум» означает «трехчастное [подношение]». Проведение подобных ритуалов, в первую очередь, призвано устранить все преграды, возникающие у практиков Дхармы на пути к осуществлению высшей цели — просветлению, а также помочь верующим в преодолении полосы неудач, трудностей и неблагоприятных обстоятельств.
В ходе ритуала практикующие последовательно приглашают все классы препятствующих существ. Сначала подносят торма и другие дары защитникам сторон света, прося их даровать всем страждущим существам покровительство, удачу и благосостояние, избавить от болезней, внезапной смерти, дурных предзнаменований и других невзгод. Защитников сторон света призывают защищать Учение Будды, не чинить зла существам и всемерно поддерживать их в благих деяниях. Затем даруют торма, светильники и остальные подношения восьми классам духов со свитами — таким как боги (дэвы), асуры, якши, наги, преты, духи планет и звезд, гандхарвы и т.д. Этих духов, населяющих пустынные и святые места, леса, горы, реки, кладбища и т.д., практикующие просят о помощи в реализации своих планов. В заключительной части мастера, которые проводят ритуал, визуализируют себя в форме гневного божества Хумкары и, используя силу мантры и мудры, призывают всех духов, чинящих препятствия, незамедлительно прибыть к месту проведения ритуала. В силу истинности Трех Драгоценостей и их благословения, они не смеют ослушаться, приходят и вкушают подношения. Дары удовлетворяют духов, их вредоносные помыслы исчезают, ум становится умиротворенным. В их душах зарождается мысль о воздержании от дурных деяний и о принесении блага всем существам. Таким образом, совершая этот ритуал, через благое действие материального даяния и даяния Дхармы мы избавляемся от преград на пути !
Для проведения данного обряда следует приготовить:
1. Цампа (обжаренная ячменная мука) – 1 кг.
2. Молоко – 1 л.
3. Йогурт – 0,25 л.
4. Топленое масло – 300 гр.
5. Мясо сырое (говядина) – 200 гр.
6. Морковь– 1 шт.
7. Лук – 1 шт.
8. Мед – 200 гр.
9. Рис – 300 гр.
10. Соль – 50 гр.
11. Шара (заварка от использованного чая) – 50гр.
12. Крошки хлеба со стола – 20 гр.
Юроол
Молебен-благопожелание усопшим, чтобы сознание, уходя из тела, нашло благое перерождение.
Согласно учению Будды, как только умирающий покидает этот мир, он попадает в промежуточное состояние между воплощениями — «бардо». Это состояние включает нескольких стадий, и в подавляющем большинстве переживания и опыт существа в бардо пугающие и мучительные.
Во время ритуала зачитываются имена усопших, и всё благо, что было накоплено этими молитвами, посвящается каждому из них. А также всем остальным существам, находящимся между смертью и новым рождением.
ЮРООЛ рекомендуется заказывать еженедельно в течение 49 дней со дня смерти человека.
Ямандага
Это идам, как хранитель буддийской религии. Ламы на молебне сначала приглашают его и специальными молитвами преобразовывают себя в Ямандагу и затем только проводят ритуал почтения сахюусанов Чойжал, Лхамо, Жамсаран и вообще всех других сахюусанов тоже.
Янгуг
Ритул белого Замбалы (Янгдуб Замбалы). Янгдуб Замбалы, который аккумулирует энергию всех Пробуждённых для устранения помех в обретении, сохранении и приумножении материального и духовного богатства. Просветлённая активность Замбалы способствует всем, кто питает добрые намерения и придерживается нравственных принципов, в достижении достатка и процветания, в мудром распоряжении имуществом.
Другие хуралы
Хуралы которые проводятся в Храме редко
Арбан ХАНГАЛ – Молебен, посвященный 10-ти хранителям – Сахюусанам. Проводится раз в месяц 29 числа по лунному календарю под руководством Главы Буддийской Сангхи России Дамбы Аюшева в Иволгинском Дацане (Резиденция Хамбо Ламы). Проводится для умилостивления хранителей, возносятся молитвы защитные, очистительные (от порчи, ссор, недуга и т.д.). Вследствие молитв устраняются препятствия, преграды, реализуются планы.
Арюун Сан (Нолсан) – очищение от воздействий отрицательной энергии.
Базарсада – поправление неблагоприятных следствий 9-летнего цикла «мэнгэ».
Балин адисалга – это краткий молебен торжественного освящения подношений (балин – выполненные из муки конусообразные подношения) находящихся на алтаре, которые будут там, в течение всего года.
Барчад Ламсэл – устранение внешних и внутренних препятствий, продвижение по службе.
Бардо Сольдэб – помощь умершему человеку найти хорошее перерождение в течение 49 дней (бардо).
Бэрийн заhал - Молебен посвящен, прежде всего, девушкам выходящих замуж, то есть он проводится для благополучия в семейной жизни, устранения каких либо негативностей в жизни молодой пары. Например: несовместимость молодых людей, какие либо разногласия по восточному гороскопу и т. п. Рекомендуется проводить или заказывать перед свадьбой. Но и при индивидуальном заказе молебен можно провести. Важно само присутствие молодых людей. На молебен желательно приносить подношения в виде молочных продуктов, печенья, конфет и т. п.
Гурбан Гурэм – устранение препятствий в делах, очищение от порчи, решение проблем.
Даши Дондуб – для дальних дорог, закрытие убытков, ущерба от воровства.
Даши Зэгбэ – посвящается во имя счастливых перерождений.
Даши Чарбабсан– очищает от злых намерений, порчи, сглаза, приносит прибыль, счастье, радость в дом.
Доо дугба – для приумножения благодетели и материальных ценностей.
Доржо Намжом – подавление всего отрицательного, кармическая поправка призвания удачи.
Дуншаг – покаяние перед 35 Буддами, очищение тела, речи и сознания.
Дэвсан– очищает всяческую скверну.
Дэвжид сэржэм– устраняет препятствия, порчу. «Открывает дорогу».
Дэмбрэл додба– используется для восстановления "хий-морин", а также для приумножения добродетелей.
Жалсан зэмо – для скорейшего разрешения спорных дел, реализации задуманного, для внутреннего успокоения.
Жамсаран – хурал, посвященный Защитнику Учения, охраняет от действия негативных факторов, усмиряет противников.
Жамбал Санжод – кармическая поправка для нейтрализации отрицательных последствий определяемая тибетской астрологией.
Жанаг Гагдог – содействие в решение дел, происходящих в дни с неблагоприятным астрологическим прогнозом.
Заhалай найман ном – состоит из восьми разных книг, общая цель прочтения которых исправление различных негативных проявлений жизни в будущем. Например, чтением этих книг исправляются последствия плохого года, месяца, дня, часа. Также читают при въезде в новый дом, как очистительный ритуал.
Зугдэр Намжалма – Зугдэр Намжалма одна из богинь, дарующих долголетие. Молитвы, обращенные к ней, спасают от внезапной, преждевременной смерти. Продляют жизнь.
Зурган Юроол – специальные молитвы благопожелания.
Ламын Согчод – особое почитание и подношение Учителю.
Ламадан – совершенствование умственного развития, устранение препятствий в обучении.
Найман Гэгээн – поправка к астрологическому прогнозу человека, для благого перерождения.
Найдан – для накопления добродетелей в этой и для последующей жизни.
Намсрайн Сан, Даллга – улучшение материального благополучия.
Нюнэй хурал (Арьяа Баалын маани) – это трехдневный ретрит по Авалокитешваре. Его проводят для устранения различных препятствий и преград в жизни, в делах, для обретения спокойствия в семье, в особенности для накопления благодетели. Также очень эффективен этот молебен для усопших. Здесь можно помолиться о прощении грехов. Если у кого в семье умирает много людей друг за другом, то рекомендуют заказывать или проводить этот молебен. Для обретения благополучного перерождения усопших здесь проводят специальный обряд подношения 108 зула (лампад) и читают юроолы (благопожелания) за усопших. Не обязательно присутствовать на молебне, можно просто заказать молитву.
Ногоон Дара Эхэ (Восхваление Богини Зелёной Тары) – исправление судьбы, плохого сна, от злых языков, излечение от болезни, решение проблем и т.д. Оказание помощи в решении проблем, устранение последствий неправильных действий.
Зеленая Тара почитается как мать всех живых существ.
По одной из легенд Зеленая Тара была реальной женщиной, которая практикуя буддизм, достигла состояния Будды и поклялась не уходить в Нирвану до тех пор, пока все живые существа не достигнут Просветления. С тех пор она помогает всем живым существам. Ее отличительной чертой является то, что она всегда быстро приходит на помощь. Ее правая нога немного приспущена, что символизирует готовность прийти по первому зову. Зелёная Тара – богиня милосердия, спасительница от «восьми препятствий»: привязанности, гнева, невежества, гордыни, зависти, скупости, ложного взгляда, сомнений. Она защищает от вредоносных воздействий врагов, злобных духов, болезней, дурного глаза, порчи, устраняет следствия плохих снов, дурных предчувствий, усиливает жизненную энергию человека.
Её мантра: «ОМ ДАРИ ДУДДАРИ ДУРИ СУУХА»
Сагаан Шүхэртэ (Дугар) – устранение препятствий возникающих из-за сплетен, конфликтов, злословий, излишних восхвалений.
Сагаан Дара Эхэ – продление жизни, исцеление от болезней, обретение благополучия.
Белая Тара – богиня, избавляющая от всех опасностей. Символизирует материнский аспект Будды сострадания Авалокитешвары. Ее семь глаз означают бодрствование сострадательной мысли. По одной из легенд Авалокитешвара, видя страдания всех живых существ, заплакал, и из его глаз выкатились 2 слезы, упали на землю и из них появились 2 лотоса. Вскоре они раскрылись, и на одном из них сидела Зеленая Тара, а на другом – Белая Тара.
Белая Тара – покровительница материнства, семейного очага, богиня беспредельного сострадания, дарующая долгую жизнь.
Её мантра: «ОМ ДАРИ ДУДДАРИ ДУРИ МАМА АЮРБУНЬЕ ЖНЯНА БУШТИМ ГУРУ СУУХА»
Сагаан Убгэнэй Сан, Сэржэм – приумножение количества домашнего скота, предохранение от краж.
Сан – На удачу в дорогу, очищение.
Сандуйн жyд – Для добродетелей в этой и последующих жизнях, отвращение всех несчастий.
Санжад Монлом (устремление к благому совершенному поведению) – его также принято называть «царём всех юрөөлов», он вбирает в себя все благопожелания десяти стадий бодхисаттв, в нем говорится о порождении бодхичитты и достижении просветления, а последние четыре шата - об освобождении от неблагой участи. Юрөөл посвящен тем добродетелям, которые вы накопили: начальные, средние и конечные.
Сэржэм – на благополучие, здоровье, на решение проблем, удачу в деле.
Сэндэма – ритуал посвящен дакине Сэндэма. Она окружена подчиняющей ей 100000 других дакинь, которые по ее воле помогают в осуществлении задуманного, избавиться от плохих мыслей и злонамеренности.
Её мантра: «АГА САМА РАДЗА ЩАДАРА САМАРАЯ ПАД»
Табан Хаан – это ритуал почитания пяти особо сильных хранителей, которые покровительствуют тем, кто занимается скотоводством. Еще также тем, кто занимается строительством. Здесь обязательно нужно приносить водку и другие продукты подношения.
Тарва ченбо – спасение от перерождения в несчастливой участи.
Тyй – подношение божествам всего самого лучшего.
Хамчу Нагбо– для свершения задуманных дел, сглаживание конфликтных ситуаций, защита от сглаза и порчи.
Хий Морин Сан– призвание удачи.
Һуга-намши – специальный обряд по усопшим для достижения лучшего перерождения. «hyгa намши» проводится для того, чтобы усопший быстро и беспрепятственно обрел новое рождение. Считается, что после смерти существо попадает в тонкий мир «бардо», где пребывает в течение 49 дней и испытывает постоянный ужас нагоняемый кармическими видениями, «hyгa намши» состоит из нескольких частей, где последовательно проводятся ритуалы омовения (очищения), объяснения (чтобы, усопший осознал свою смерть и не был в смятении) и перехода т.е. в новое рождение с помощью ламы. В конце молебна читают молитву «ува юроол» - молитву благопожелание о благом перерождении.
Чогжy Мyнсэл – для путешественников, для устранения препятствий в дороге.
Чойжал – хурал поможет в тяжелых жизненных ситуациях, уберет опасности для жизни, для карьеры и для работы, защитит слабых, наполнит силой на новые свершения.
Шерав Нинбо – защита от негативных факторов.
Шернин дудог – данный хурал способствует устранению причин, обусловливающих страдания живых существ. Например, болезнь с возможным летальным исходом, вредоносное влияние злых духов, инфаркт, инсульт, неразрешимые конфликты.
Шибдаг дорма – умилостивление лусов и хозяев земли.
Юм, Нити, Додигалсан – Большая сутра Пражняпарамиты состоящая из 21 томов изречений Будды Шакьямуни о сущности Учения. Провозглашение ее слов дает огромную пользу слушающим, очищает грехи, обретается добродетель вследствие чего осуществляются планы.
Собрал информацию по значению хуралов – астролог Дондоп-лама.