ᴘʀᴏʙᴜᴅᴅᴀ
@probudda
Все взаимозависимо возникающее - именуется пустотой, зависит от обозначения. Это и есть Срединный путь.
70 posts
Ответы на вопросы

Девять вопросов о буддизме и вегетарианстве

На вопросы отвечает Геше Тубтен Соепа

Есть ли коллективная карма, семейная карма?

Коллективной кармы не существует. Можно говорить, что люди не случайно оказываются в одной беде или в одном большом сообществе. Но это не карма. Если человек, который обладает в высшей степени благой кармой, находится в каком-то сообществе, например, в государстве, то благодаря его благой карме люди рядом с ним испытывают благополучие и комфорт.

Может ли человек одновременно быть последователем двух религий?

На вопрос отвечает Далай-Лама 14

Обязательно ли мне, как новичку в практике Дхармы, принимать обеты?

На вопрос отвечает лама Дзонгсар Кхьенце Ринпоче:

Вопрос о пустоте дхарм

В учениях говорится, что истинная реальность лишена каких-либо свойств и является как бы пределом для слов. Все слова представляют собой только ложные имена, лишённые сущностного соответствия и основывающиеся на ложной различающей мысли, которой недоступна природа дхарм. Все дхармы не могут быть описаны в словах и не могут быть познаны различающей мыслью. Поэтому их и называют истинной реальностью как она есть. Если смысл учения таков, то каким же образом все живые существа могут успешно следовать ему и вступить на его Путь?

В мире существует множество учений целью которых как и в буддизме является достижения "просветления", "освобождения", "нирваны". Как Вы считаете имеют ли эти учения одну основу, суть?

На вопрос отвечает Далай-Лама 14

Мы знаем, что в буддизме нет такого понятия, как душа. А что же перерождается, что переходит из одной жизни в другую?

На вопрос отвечает Далай-Лама 14

Как можно распознать хорошего учителя?

На вопрос отвечает лама Тубтен Йеше

Правда ли, что ум может провести вас по духовному пути только до определенного места, после чего, чтобы идти дальше, нужно отказаться от ума?

На вопрос отвечает лама Тубтен Йеше

Путь к просветлению – это постепенный процесс. Но ведь нельзя же быть и просветленным, и непросветленным одновременно. Разве это не значит, что просветление происходит мгновенно?

На вопрос отвечает лама Тубтен Йеше